De kinderen van de kinderkerk kwamen vrolijk binnen in de kerk onder de klanken van Hosanna. Ze hadden prachtig versierde stokken gemaakt. De stok zit vol symboliek wat verwijst naar het lijdensverhaal van Jezus.
De stok verwijst naar het kruis van Jezus op Goede Vrijdag.
De takjes buxus verwijzen naar de palmtakken waarmee Jezus werd onthaald. Boven op de stok is een broodhaantje die verwijst naar de haan die kraaide toen Petrus Jezus verloochende en verwijst ook naar het laatste Avondmaal. 30 rozijnen staan voor de zilverlingen waarvoor Judas Jezus verried. Eitjes symboliseren het nieuwe leven De stokken zijn vrolijk versierd met crepepapier wat het feestelijke karakter benadrukt.
Vanaf vandaag is er elke zondag een liturgische schikking over de 40-dagen-tijd waarin het thema is: De geest waaiert breed uit. De basisschikking is dan ook een opengeslagen waaier. We willen openstaan voor de werking van de Heilige Geest.
Vandaag is het een schikking naar aanleiding van Matteus 4 vers 1: Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn.
De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning. Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Op de eerste zondag gaat de bijbellezing traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gebracht. In ons menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten in de wereld of door gedachten het risico van Gods weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder: ‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen. Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept zicht op Gods Woord. De basisschikking is als een opengeslagen waaier. De grote vaas wordt gevuld met droog zand als symbool voor de woestijn. In de kleine vaas staat een blauwe primula, als teken van de Geest. Grassen van vorig seizoen zijn geweven in de waaier als teken van negatieve krachten. Voor ons geldt: sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. Sta open voor de werking van de Geest midden in het leven, in onze omgeving.
2e zondag veertigdagentijd:
De schikking is gemaakt naar aanleiding van Matteüs 17 vers 1 Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op.
Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven. Jezus en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek met Jezus. In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek God vragen om ons leven te leiden en de bestemming van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de Geest. Zand en stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een bloemetje zich opent. De bloem staat symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. Geurende bloemen verheerlijken de grootsheid van de profeten die ons zijn voorgegaan. Drie bloemen, symbool voor drie vrienden die zorgen, meedragen met de vriend op diens onbekende weg.
3e zondag veertigdagentijd:
De liturgische schikking is gemaakt naar aanleiding van Johannes 4, vers 3 en 4
Jezus verliet Judea en ging weer naar Galilea. Daarvoor moest hij door Samaria heen. Jezus kiest een ongebruikelijke route. Op het stille middaguur ontmoet Hij de Samaritaanse vrouw bij de bron. Zij had haar redenen om op dat middaguur water te putten. Jezus vraagt haar om water voor Hem te putten. Ze raken in gesprek. Hij vertelt haar over het levende water. Het wordt een echte ontmoeting. Ontmoetingen zijn betekenisvol wanneer je de tijd neemt voor elkaar, oprecht nieuwsgierig bent, luistert, en vanuit jouw kant vertelt over je eigen leven en je geloof in God. Laat je leiden door de Geest en sta open voor ontmoetingen. De ontmoeting bij de bron staat centraal in deze schikking. De grote vaas is gevuld met water en irissen en de middelgrote vaas met water als verwijzing naar de bron. De iris is een teken voor de drie-eenheid, hemelsblauw, goddelijk geel en zuiver wit. De iris kleurt onze ogen waardoor we kunnen zien naar de ander.
woensdag 11 maart 2026:
Vandaag is het biddag, de liturgische schikking is gemaakt naar aanleiding van Mattheüs 6 vers 19 en 21 Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn
Matteüs 6 is een onderdeel van de Bergrede van Jezus. Jezus geeft aan hoe we moeten leven. ‘Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde’ is een waarschuwing om geen rijkdom die vergaat na te jagen. Jouw relatie met God, de mensen die je dierbaar zijn en de dingen die ertoe doen bewaar je in je hart. Dat zijn waardevolle schatten. De grote vaas is gevuld met zwarte, rijke aarde. In de vaas staat een tak van de kronkelwilg als teken van groeikracht. In de kleinere vaas staan jonge kiemplantjes. De echte schatten zijn verborgen in zaden, vol kiemkracht gezaaid in vruchtbare grond, groei voor de toekomst.
4e zondag veertigdagentijd:
Uitleg van het liturgisch stuk: Het stuk is gemaakt naar aanleiding van Johannes 9, vers 5: Zolang Ik in de wereld ben, ben Ik het licht voor de wereld.
De blindgeborene wordt op wonderbaarlijke wijze genezen. Hij volgt de opdracht van Jezus en wast zichzelf. Dan kan hij weer zien. Jezus was gekomen om het werk van God zichtbaar te maken en het licht van de wereld te zijn. Letterlijk en figuurlijk. Blijkbaar stonden sommige buren van de blindgeborene niet open voor het wonder. Ze geloofden het niet. Sommigen herkenden Hem niet eens. Vreemd. Verstonden zij de tekenen van Jezus niet? Stonden zij niet open voor de verrassende werking van de Geest? De blindgeborene getuigde dat Jezus hem genezen had en daagde de anderen uit om leerling van Jezus te worden. Laten we in onze tijd het onmogelijke voor mogelijk blijven houden. De heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Willen we ons laten verrassen? In de grote vaas staat een bloesemtak. Bloesems zijn bedoeld om vruchten te dragen, vruchten die ook door het doorwerken van de Geest kunnen ontstaan. In het kleine vaasje wordt een witte kaars geplaatst, teken voor het licht van de wereld. In de stille winter groeien de knoppen die even later openbarsten, witte tere bloemen als het eerste licht, het zien van de lente.
5e zondag veertigdagentijd:
De liturgische schikking is gemaakt naar aanleiding van Johannes 11 vers 25 Jezus zei: ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij gelooft zal leven.’
De opwekking van Lazarus uit de dood is een voorteken van wat een paar weken later met Jezus zou gaan gebeuren: lijden, dood en opstanding! De meesten van ons herkennen zich vast in de houding van Marta en Maria. Zij vertrouwden weliswaar op Jezus, maar durfden niet te geloven dat Jezus hun broer zou opwekken uit de dood. Jezus was diep bewogen en handelde in de geest van zijn Vader. Lazarus mocht samen met zijn zussen nog langer op aarde leven. Tot hun verbazing zagen Marta en Maria op de meest onverwachte plek iets van Gods koninkrijk. Staan we in onze tijd open voor het onverwachte van Gods koninkrijk ? Bewogenheid, zorg voor elkaar en zorg om elkaar, daar gaat dit verhaal over. Handelen uit bewogenheid is als handelen uit liefde, het goede willen doen. In de grote vaas worden daarom rode kornoeljetakken geplaatst. De geurende bloeiende bloemen van de skimmia versterken de onverwachte vreugde. De bloemen van de rode helleborus zijn toegevoegd aan de takken als teken van liefde en de geest.
Uitleg bij de liturgische schikking van Palmpasen. De schikking is gemaakt naar aanleiding van Matteüs 21, vers 9 Hosanna voor de Zoon van David. Gezegend Hij die komt in de naam van de Heer. We leven in onze tijd: met onrecht, lijden en toenemende zorgen over wat er in de wereld gebeurt. Met hoopvolle tekenen van geloof, hoop en liefde. Soms in het klein, soms groter. We blijven vertrouwen en geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven. De heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Willen we openstaan voor de tekens van de Geest uit onze omgeving? Willen we, op de drempel van de stille week, op deze zondag God uitbundig danken voor de gegeven liefde, zijn Zoon Jezus Christus. De rode takken staan voor de liefde van de Geest. De hoop wordt verbeeld in bloembollen, teken van de komende lente en in de groene kleur. De groene buxus is de kleur voor een goede toekomst. De palmbladeren zijn een teken van de feestelijke intocht.
Goede Vrijdag:
Bij de ingang heeft u, als het goed is, een liturgische schikking zien staan. Dit stuk is gemaakt naar aanleiding van Johannes 19, vers 30 Hij zei: ‘Het is volbracht.’ Hij boog zijn hoofd en gaf de geest.
De laatste dagen van onze Heer, het ultieme lijden van de mensenzoon en de Zoon van God. Al talloze malen gehoord of gelezen, toch maakt het verhaal elke keer indruk. Gevangenneming, verhoor, vernedering, geseling, kruisiging en dood … Gods liefde en genade voor de wereld en ons, gegeven in dit offer. Jezus was bezield om zijn levensweg en nu deze lijdensweg te gaan. Tot aan het kruis en de dood toe. Het past ons om stil te worden. In de schikking ziet u doornen in de vorm van een kroon, ze onderstrepen het lijden. Verder zijn er rode anemonen verwerkt die staan voor het bloed van Jezus.
Het is Pasen, de liturgische schikking is gemaakt naar aanleiding van Johannes 20, vers 22. Op de paasochtend zagen Maria, Petrus en Johannes dat het graf leeg was, het lichaam van de Heer was er niet meer. De opstanding uit de dood. Halleluja.
Na de ontmoeting tussen Maria en Jezus kwam Hij bij de leerlingen en zei: ‘Ik wens jullie vrede. Zoals de Vader mij gezonden heeft, zo zend ik jullie uit.’ Na deze woorden blies Hij over hen heen en zei: ‘Ontvang de heilige Geest.’ Jezus gaf de heilige Geest door aan zijn leerlingen. Ook vandaag inspireert de Geest ons om op weg te gaan met het evangelie. We mogen erop vertrouwen dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven. De heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Laat je op de paaszondag en in de komende tijd verrassen door de werking van de heilige Geest! Het is een feestelijke schikking geworden, in de waaier ziet u gipskruid, krentebloesems en andere uitbottende takjes en natuurlijk vele narcissen , als symbool van de lente.
Een bloeiende tuin vol bloemen van het begin, inspiratie voor een brede beweging.
Op woensdagavond 24 december werd de kerstnachtdienst gehouden in het MFC.
Doordat Gauke Poelman ziek was, leidden Bert en Esther Steenhuis de dienst met muzikale medewerking van “Xmas Collective” (muzikanten uit Zevenhuizen).
Vianet de Jong, zang Annetta Luinge, zang Bob van der Velde, gitaar Erik Veldhuizen, gitaar Jelmer Veenstra, drums Mark van der Made, toetsen Eddy Tinge, basgitaar en zang Marcel de Bruin, trompet en bugel.
Het thema van deze dienst was Licht op Kerstavond. Kerst is een feest van hoop, van licht in de duisternis en van een nieuw begin. Een avond waarin de eeuwenoude boodschap van Kerst op een inspirerende manier tot leven kwam. Er was een goed samenspel met de sprekers, de band X-mas Collective en het publiek. Traditionele kerstliederen en mooie popliederen werden ten gehore gebracht.
Het was een prachtige dienst, waar vele Zevenhuisters van hebben genoten.
Op zaterdag 20 december 2025 stonden we als kerk op de kerstfair bij het MFC in Zevenhuizen. Samen met bakker Van Esch hadden we een oliebollenkraam waar we oliebollen bakten en verkochten. De oliebollen waren erg in trek! Een deel van de opbrengst ging naar de kerk.
Daarnaast hadden we een eigen kraam met als thema ‘Licht’. We hadden versierde potjes en wijnflessen met lampjes te koop, ansichtkaarten en wat tweedehands spulletjes. De opbrengst was bestemd voor ‘Samen tegen armoede’ van Kerk in Actie.
Tegenover de kraam stond onze replica kerk waarin kinderen konden grabbelen en er was een grote kerstboom We hadden een rebus gemaakt met de vraag: Wie zet jij in het licht? Veel mensen hebben iemand in het Licht gezet door een kerstbal met de naam in de kerstboom te hangen.
Er was veel bedrijvigheid bij onze kramen, replicakerk en kerstboom, waardoor er gezellige en waardevolle gesprekken ontstonden.
De adventtijd is begonnen en ook dit jaar is er weer een liturgische schikking. Het thema dit jaar is: vanuit het donker naar het licht bewegen. De schikking is gemaakt naar aanleiding van Matteüs 24: ‘Leer van de vijgenboom deze les: zo gauw zijn takken uitlopen en in blad schieten, weet je dat de zomer in aantocht is.’ Vijgenbomen groeien al eeuwenlang in warme streken. Ondanks droogte komen de nieuwe bladeren in het voorjaar tevoorschijn. Jezus wijst de vijgenboom aan en roept op om open te staan voor de toekomst. Jezus waarschuwt ook: wees waakzaam. Hij verzekert daarbij: mijn woorden zullen nooit verdwijnen. Vier kandelaars met kaarsen staan opgesteld. Tussen de eerste en tweede kandelaar zweeft een enkel duifje. Op de boomstammetjes en in de flesjes donkere materialen: callicarpa, limonium en dennenappels van de lariks. Paars is de kleur die ons tot inkeer roept. De donkere bessen en bloemen benadrukken het donker van de adventstijd. Eén kaars brandt. Maar dit donker wil ons niet verlammen. Het daagt ons uit om, net als de vijgenboom, open te blijven staan. Om te leren het mooie te zien in wat donker is, en de hoop te vinden die daar verscholen ligt.
Uitleg van de liturgische schikking op 2e advent.
De schikking is gemaakt naar aanleiding van Matteüs 3: vers 2: ‘Kom tot inkeer, want het koninkrijk van de hemel is nabij.’ Johannes de Doper was als profeet duidelijk. Zijn uitspraken logen er niet om: ‘Bekeert u.’ Hij kondigde de komst van het koninkrijk van God, in de persoon van Jezus Christus, aan: ‘Hij zal jullie dopen met de heilige Geest en met vuur.’ Die vooruitblik gaf in die tijd hoop en verwachting. Deze profetie zette mensen aan om te leven zoals God het bedoeld heeft. Toen kwam Jezus naar Johannes toe en werd gedoopt. Daarna vertelde Jezus over het koninkrijk van God en liet Hij zien wat de bedoeling van het leven is. Wij mogen deze profetie en de uitkomst in Jezus Christus opnieuw beleven. We bereiden ons in de adventsperiode voor op het vieren van de geboorte van Jezus. Tussen de eerste en tweede kandelaar zweven nu twee duiven. Zij symboliseren de boodschappers van de Geest, zij kondigen aan wat komt. Op de boomstammetjes en in de flesjes staan donkere materialen, al iets lichter dan in de eerste adventsweek: callicarpa, heide en de tere bloemetjes van de cyclaam. Het wordt steeds lichter, tekenen van een nieuw begin.
Vandaag is het 3e advent.
De liturgische schikking is gemaakt naar aanleiding van Mattheüs 11 vers 10: ‘Maar wat zijn jullie dan wel gaan zien? Een profeet? Jazeker.’ Johannes de Doper zat inmiddels in de gevangenis en vroeg zich af of Jezus de langverwachte was. Jezus gaf als antwoord: blinden kunnen weer zien en verlamden kunnen weer lopen. Tot en met: aan armen wordt het goede nieuws bekendgemaakt. Het goede nieuws is het evangelie in de persoon van Jezus Christus. Jezus realiseerde de hoop die Johannes voorspeld had. Jezus riep de mensen op om goed om zich heen te kijken. Laten wij in onze tijd goed om ons heen kijken en ontdekken hoe de Geest mensen inspireert. Wat zien wij eigenlijk? Tekenen van het koninkrijk van God? Aanwijzingen van de Geest van God? Staan wij open voor Gods weg in deze wereld? Tussen de eerste en tweede kandelaar zweven twee duiven, en tussen de derde en vierde kandelaar verschijnt een engel. Op de boomstammetjes en in de flesjes staan nu roze materialen: roze heide, roze gerbera’s, roze lisianthus en bessen. Het donker is doorbroken, het paars verzacht, een feestelijke kleur gloeit op. Drie kaarsen branden. De duiven en de engel zijn boodschappers van de Geest. Zij kondigen aan wat komt. De engel brengt vreugde, Johannes getuigt, geïnspireerd door de Geest spreekt hij van nieuw begin.
De liturgische schikking voor 4e advent is gemaakt naar aanleiding van Matteüs 1: vers 20: ‘ … verscheen hem in een droom een engel van de Heer … Wees niet bang je vrouw Maria bij je te nemen, want het kind dat ze draagt is verwekt door de heilige Geest.’ Jozef, afstammeling van David, was een rechtschapen man en wilde zijn aanstaande vrouw Maria niet in opspraak brengen. Toen kreeg Jozef een betekenisvolle droom. Wat zal hij verrast zijn door de boodschap van de engel! Zijn vrouw was uitgekozen. Hun zoon zou de langverwachte Immanuel worden. God wilde zich op bijzondere wijze openbaren in een mens: Jezus Christus. Toen hij wakker werd deed Jozef wat de engel had opgedragen. Een mensenleven kan een onverwachte wending krijgen. Houden wij in ons eigen leven rekening met onverwachte scenario’s? Laat je, net als Jozef, verrassen door het werk van de Geest. Er staan vier kandelaars met kaarsen opgesteld. Tussen de eerste en tweede kandelaar zweven twee duiven, en tussen de derde en vierde kandelaar verschijnen twee engelen. Op de boomstammetjes en in de flesjes staan nu witte sneeuwbes, witte tulpen, heide, klimopbessen en larix. Het wordt steeds lichter. Het licht nadert, versterkt door de stralende engel die Jozef bezoekt. Vier kaarsen branden. De engelen zijn dragers van de goede boodschap: het Kind is onderweg. Het licht komt dichterbij.
Voor deze kerstmorgen is de liturgische schikking gemaakt naar aanleiding van Johannes 1 vers 14: Het Woord is mens geworden en heeft bij ons gewoond. De evangelist Johannes begon zijn versie van het evangelie met een terugblik op de schepping. ‘In het begin was het Woord, het Woord was bij God. In het Woord was leven en het leven was het licht voor de mensen.’ Vanuit de schepping van hemel en aarde houdt God zich aan zijn Woord. Zijn Woord is mens geworden. Hoe wonderlijk, machtig en genadig is God: de komst van zijn eigen Zoon, Jezus Christus, het licht der wereld. Dat vieren wij met Kerst. Waar brengt de Geest ons in deze tijd? Laten wij zoeken naar momenten, plekken en manieren om ontvankelijk en opmerkzaam te zijn voor Gods Geest. De vier kandelaars worden vervangen door glazen flessen waarin amaryllissen staan – rijk en stralend. Verder zien we gipskruid, witte cyclaam en helleborus.
Het is een feest van licht en kleur, hemel en aarde verbonden door de geboorte van het Kind.
In deze dienst hebben we een inzameling voor de Open Hof in Groningen. De Open Hof wil een veilige plek bieden aan mensen die als gevolg van vaak meerdere breuklijnen in het leven buiten de samenleving zijn komen te staan. Nadat in 2023 de dagopvang met het werk in de huiskamer en het inkomensbeheer is overgedragen aan het Leger des Heils concentreert de Open Hof zich nu op wat haar hoofdtaak is geworden: het straatpastoraat, dat wil zeggen de geestelijke begeleiding en ondersteuning van mensen die op straat leven of op straat hebben geleefd en daar nog altijd de gevolgen van ondervinden.
Vele mensen hebben voor de dienst van 2 november levensmiddelen meegenomen, maar ook winterjassen, schoenen etc.
Bakkerij Van Esch heeft brood geschonken.
Die mensen daar op straat
Die mensen daar op straat met die volle tassen. Elke morgen zie je ze gaan ’s nachts hebben ze onderdak overdag zullen ze er alleen voor staan.
Die mensen daar op straat Er wordt neergekeken en er wordt laatdunkend over ze gepraat.
Die mensen daar op straat wat weten we van hun achtergronden Het stof waardoor ze zijn gegaan ? Hoe het zover is gekomen, waardoor het nu zo slecht met ze gaat ?
En jij….
Hebt het relatief goed, terwijl je zo klaagt. Dus oordeel niet zo snel…. realiseer je je wel, dat die mensen die daar lopen te sjouwen, met hun hele hebben en houden…….. Ooit misschien waren zoals jij… dus oordeel niet zo hard en snel. Wie de schoen past trekt hem aan het kan jou misschien ook overkomen en je wil vast niet in HUN schoenen staan.
Samen met kinderen van de basisschool de Zevenster hebben we meegedaan aan de schoenendoosactie. Een aantal kinderen van de basisschool hebben de gevulde schoenendozen naar de kerk gebracht. En ook gemeenteleden hebben een donatie of een schoenendoos ingeleverd. Afgelopen zondag hebben we met de kinderen van de kinderkerk aandacht besteed aan samen delen, we gingen kijken waar de schoenendozen naar toe gaan, verspreid over de wereld. We zijn allemaal verschillend, zien er verschillend uit, zijn verschillend opgegroeid en toch zijn we allemaal kinderen van God.
